Gabriel Rolón invita a recorrer la vida a través de la palabra plena

El licenciado en Psicología, psicoanalista

y escritor Gabriel Rolón

presentará el próximo 9 de

octubre, a las 20, en el teatro 25

de Mayo de Santiago del Estero su última

obra “Palabra plena”, a través de la cual invita

a reflexionar sobre la importancia de la

palabra, y más.

Con dirección de Carlos Nieto y música

de Gabriel Mores, el profesional en psicología

invita a transitar el laberinto de nuestro

propio enigma intentando evitar las trampas

de la comodidad. Sobre su propuesta, habló

en exclusiva con EL LIBERAL.

¿A qué nos desafía o interpela

la “Palabra plena”?

La obra enfrenta el desafío de recorrer

muchos de los temas que nos recorren como

humanos que somos: las pérdidas, los

duelos, la angustia, el dolor, la lucha cotidiana

para enfrentar cada una de nuestras pérdidas,

la soledad, la mentira, entre otros. Y,

por supuesto, todo esto recorrido por el hilo

que une nuestra existencia: la palabra. Pero

el acento está puesto en la diferencia entre

la palabra vacía, esa a la que nos invita la

vida, esa palabra que no dice nada de nosotros,

y la palabra plena, que es la que promueve

el Psicoanálisis.

¿El valor de la palabra está en

lo que dice y en lo que se hace?

La palabra encuentra su valor cuando

nos compromete, cuando nos obliga a hacernos

cargo de las consecuencias de nuestros

dichos. Por lo general, es esperable que

esas palabras requieran de algunos actos

afines con lo que dijimos.

¿Las palabras tienen “magia”?

Magia es una palabra demasiado ambigua

para intentar una respuesta sólida y no

quisiera malinterpretar el efecto metafórico

de tu pregunta. Puedo decir, eso sí, que la

palabra produce efectos. Dolor, alivio, cura

o enfermedad. Todo lo que deseamos debemos

pedirlo, somos sujetos del lenguaje

y como tales no podemos escapar al efecto

que las palabras tienen sobre nosotros. Esa

y no otra es la magia de la palabra.

¿Cuánto valor tiene la palabra

en tiempos de ‘posverdad’?

El valor de la palabra se sustenta en el

compromiso que quien la emite toma con

ella. Eso ha sido así y siempre lo será. La

posverdad puede cuestionar muchas cosas,

pero no puede alterar esa relación de verdad

o no que se establece entre el hablante

y sus dichos.

¿Qué rol cumple, si vale esta

expresión, el lenguaje inclusivo

en dar la palabra

plena?

También quien

utiliza el lenguaje

inclusivo deambula

entre la palabra

plena y la palabra

vacía. Si alguien se

pasara toda una charla sin decir nada que lo

comprometa y lo recorra no importa si utiliza

“nosotros” o “nosotres”. En todo caso el lenguaje

inclusivo habla de una postura, de una lucha,

pero no nos libra de hablar sin decir demasiado.

Leía que la sociedad actual está

determinada por lo que se conoce

como el ‘imperio de la superficialidad’,

el ‘encanto embriagador de las

burbujas’ y la ‘exaltación de la estupidez’. ¿Cómo analiza usted estos

conceptos?

No son conceptos nuevos. Martin Heiddegger

planteó que nuestra existencia se mueve

en lo que el llamó “la vida inauténtica”. En esa

vida describió esa superficialidad y esa estupidez

de la que hablás. También de esto habla la

obra. Porque ese mundo de burbujas del que hablás

forma parte de la vida inauténtica, y el Psicoanálisis

se opone a la vida inauténtica porque

apunta a la palabra plena.

¿Resulta una mochila pesada caminar

“siempre de la mano de la palabra”?

Es una mochila inevitable. No nos queda opción.

Somos humanos y la palabra es nuestro

cielo y nuestro infierno. Un cielo y un infierno al

que nadie puede renunciar.

¿En la hoy crispada sociedad argentina

quién tiene la “Palabra plena”?

A lo mejor un sociólogo te daría una respuesta

diferente y más amoldada a tu pregunta.

Como analista, evalúo la palabra plena o vacío

según sea el compromiso único e irrepetible

que cada sujeto toma con ella.

¿Vivimos tiempos en que urge un

lenguaje con contenido?

Si uno no quiere pasar por esta vida sin sentido

siempre, independientemente de la época,

se hace necesario un lenguaje con contenido.

PARA NO PASAR POR ALTO

En el teatro, la vida se representa con todos

sus bemoles, ¿qué lo diferencia del diván?

“El teatro es un hecho artístico. Da cuenta de la vida de un modo único. El diván carece

de argumento, de un final lógico, no todas las historias cierran, la obra a veces se interrumpe,

a veces cambia de guion. No deja de ser un ámbito intermedio entre el conocimiento

y el arte. Pero en tanto que si no te gusta una obra teatral habrás perdido un poco

de tiempo y el valor de la entrada, si lo que se trabaja en el diván no llega a destino podríamos

perder la oportunidad de darle un sentido a nuestra vida”, dijo Gabriel Rolón.